الدرس الثالث: نماذج مختارة من مؤلفات المؤرخين المسلمين
الدرس الثالث يضع أمامك نماذج حية من مؤلفات المؤرخين المسلمين في الحقبة المبكرة. انظر إلى تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 هـ. هذا الكتاب ليس مجرد سرد عادي، بل هو قمة في التدوين التاريخي لأنه مقسم إلى قسمين رئيسيين؛ الأول يبحث في تاريخ ما قبل الإسلام، والثاني يتابع تاريخ الإسلام منذ عهد الرسول حتى عام 302 هـ. منهج الطبري استمد قوته من ثقافة صاحبه المحدثة والفقهية، تماماً مثل منهج علماء الحديث في الحرص على الإسناد وعرض الروايات بحياد ودقة علمية تامة. وقد نظم الطبري مادته بأسلوبين مختلفين؛ فالقسم الثاني رتبه على تعاقب السنين والأخبار المرتبة على تعاقب السنين، بينما القسم الأول رتب مادته على أساس الموضوعات. ثم انتقل النص إلى كتاب آخر بارز وهو الكامل في التاريخ لابن الأثير المتوفى سنة 630 هـ، وهو تاريخ عام يبدأ منذ بدء الخليقة حتى عصره.
يقوم هذا الدرس على استعراض أبرز مؤلفات المؤرخين المسلمين عبر الحقبة الإسلامية والعصور المختلفة، وكيف تنوعت مناهجهم وأسلوب تدوينهم للأحداث. يركز الدرس على خمسة نماذج رئيسية: كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري، وكتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير، وكتاب البداية والنهاية لابن كثير، وكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر لابن خلدون، وكتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر. فكل مؤلف من هؤلاء تميز بمنهج خاص، فمنهم من اعتمد الأسلوب الحولي، ومنهم من اعتمد النقد وتمييز الروايات، ومنهم من اهتم بالعمران البشري والدورات الحضارية، ومنهم من اختص بتدوين حوادث تاريخ نجد والدول السعودية. على سبيل المثال، كتاب الطبري يتألف من قسمين أحدهما يبحث في ما قبل الإسلام والآخر في تاريخ الإسلام حتى عام ٣٠٢ هجرية، معتمداً على الإسناد والأسلوب الحولي.
الفكرة الأساسية
تنوعت مؤلفات التاريخ الإسلامي في الحقبة المبكرة، إذ برع الكثير من المؤلفين المسلمين في تدوين جوانب متعددة من التاريخ الإسلامي، وبرزت مؤلفات كبرى وضعت معايير وقواعد للتدوين التاريخي والنقدي والعمراني.
الشرح
تأمل كيف تنوعت مؤلفات المؤرخين المسلمين وأساليبهم: ١. تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ): وضعت معالم التدوين التاريخي، واعتمد عليه المؤرخون في القرون الثلاثة الأولى. يتألف من قسمين: الأول يبحث في تاريخ ما قبل الإسلام، والثاني في تاريخ الإسلام منذ عهد الرسول حتى عام ٣٠٢ هـ. برز في تاريخ الطبري أثر ثقافته محدثاً وفقيهاً، فجاء أسلوبه في التدوين ملتزماً بمنهج علماء الحديث في الحرص على الإسناد وعرض الروايات بحياد ودقة علمية، واتبع الأسلوب الحولي في القسم الثاني مرتباً مادته على تعاقب السنين، بينما رتب القسم الأول على أساس الموضوعات. ٢. الكامل في التاريخ لعز الدين ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ): من أبرز المؤلفات التاريخية في عدة مجلدات، وهو تاريخ عام منذ بدء الخليقة حتى عصره. اعتمد التسجيل الحولي، وذكر الحوادث الصغرى وبعض الوفيات في نهاية كل سنة، ووضع عناوين مهمة للحوادث ضمن السنة، واهتم بالحوادث المحلية في كل إقليم، وأخبار الظواهر الجوية والأرضية من غلاء ورخص وقحب وأوبئة وزلازل. ٣. البداية والنهاية لابن كثير (ت ٧٧٤ هـ): صنف مؤلفه فاعتنى فيه بنقد الروايات التاريخية وتمييز صحيح الأخبار من سقيمها في ضوء قواعد المحدثين. ولعل أجود ما في الكتاب القسم الخاص بالسيرة النبوية وعصر الخلفاء الراشدين، وقد شغل مساحة كبيرة منه. اعتمد ابن كثير التدوين الحولي في عرض مادته العلمية بدءاً من الهجرة النبوية، ويبدأ في حولياته بالوفيات. ٤. تاريخ ابن خلدون (ت ٨٠٨ هـ): انتقل عبدالرحمن بن خلدون من مؤرخ إلى مفسر للتاريخ يتأمل الدورات الحضارية المتعاقبة فيرصد مظاهرها، وينظر في أسباب نشأتها وعوامل فنائها، ووضع نظريته في العمران البشري والاجتماع الإنساني ودونها في مقدمته الشهيرة كتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). ٥. عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر (ت ١٢٩٠ هـ): وهو في جزأين، ألفه المؤرخ عثمان بن عبدالله ابن بشر، تبدأ حوادثه بعام ٨٥٠ هـ وتختم بعام ١٢٦٧ هـ. ويركز الكتاب في حوادث الدولة السعودية الأولى وما قبلها، وجزء كبير من حوادث الدولة السعودية الثانية.
مثال محلول خطوة بخطوة
المطلوب: مقارنة سريعة بين كتابين من حيث الترتيب المنهجي. الخطوة الأولى: خذ كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري. تجد أنه مقسوم لقسمين: القسم الأول مرتب على أساس الموضوعات (تاريخ ما قبل الإسلام)، والقسم الثاني مرتب على أساس الأسلوب الحولي أي تعاقب السنين (تاريخ الإسلام). الخطوة الثانية: خذ كتاب البداية والنهاية لابن كثير. تجد أنه اعتمد التدوin الحولي بدءاً من الهجرة النبوية ويبدأ في حولياته بالوفيات معتمداً على نقد الروايات. النتيجة: اختلاف المناهج بين المؤرخين مع اتفاق بعضهم على الأسلوب الحولي مثل ابن الأثير وابن كثير.
أخطاء شائعة
- الاعتقاد أن جميع المؤرخين المسلمين اتبعوا طريقة واحدة في التدوين، والصواب أن لكل مؤرخ منهجه الخاص كالطبري في الإسناد وابن خلدون في العمران البشري.
- الخلط بين بداية التدوين الحولي عند ابن كثير الذي يبدأ بالهجرة ويختتم بالوفيات، وبين طريقة ابن الأثير الذي يذكر الحوادث الصغرى والوفيات في نهاية كل سنة.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما هما القسمان اللذان يتألف منهما كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري؟ الإجابة: القسم الأول يبحث في تاريخ ما قبل الإسلام ورتب مادته على أساس الموضوعات، والقسم الثاني يبحث في تاريخ الإسلام منذ عهد الرسول وحتى عام ٣٠٢ هـ ورتب مادته على تعاقب السنين. السؤال الثاني: في أي كتاب ظهرت نظرية العمران البشري والاجتماع الإنساني والدورات الحضارية؟ الإجابة: في مقدمة كتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر) لابن خلدون.