الدرس رقم 15 : الحديث المقبول (الصحيح لذاته)
انظر إلى رأس الصفحة، فنحن نبدأ اليوم درساً جديداً عن الحديث المقبول، وتحديداً الصحيح لذاته، بعد أن مهدنا لذلك في الدرس السابق بأهمية التثبت في رواية السنة. تأمل تعريف الصحيح لذاته: ما اتصل سنده، بنقل العدل الضابط، عن مثله، ولم يكن شاذاً ولا معللاً. انظر إلى الشروط الخمسة المتفرعة عن هذا التعريف بدقة؛ فالشرط الأول هو عدالة الراوي، وتعني أن يكون مسلماً بالغاً عاقلاً سالماً من أسباب الفسق وموارث خوارم المروءة. والشرط الثاني هو الضبط، بأن يكون حافظاً لما يرويه إما في صدره أو في كتابه مع المحافظة عليه. والشرط الثالث هو اتصال السند، أي أن كل راوٍ سمع الحديث ممن فوقه مباشرة بلا انقطاع. والشرط الرابع والخلامس هو خلو الحديث من الشذوذ والعلة القادحة. إذا اجتمعت هذه الشروط الخمسة صح الحديث.
يقوم الحديث المقبول الصحيح لذاته على قاعدة أساسية في قبول روايات السنة النبوية وفق شروط دقيقة وضعتها المحدثون. الحديث الصحيح لذاته هو ما اتصل سنده، بنقل العدل الضابط، عن مثله، ولم يكن شاذأ ولا معللا. شروط قبوله خمسة: عدالة الراوي، وضبطه، واتصال سنده، وخلوه من الشاذ، وخلوه من العلة القادحة. فإذا اختل شرط منها اختلت الصحة. انظر إلى مثال ما رواه أحمد في مسنده عن يعقوب وسعد ابني إبراهيم عن أبيهما عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن شداد قال: سمعت عليا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع أباه وأمه لأحد غير سعد بن أبي وقاص فإني سمعته يقول يوم أحد: ارم يا سعد، فداك أبي وأمي. فهذا الحديث صح سنده لأن رواته كلهم عدول ضابطون، سمع بعضهم من بعض، وليس فيه شذوذ ولا علة.
الفكرة الأساسية
الحديث الصحيح لذاته هو الميزان الذي نعتمد عليه لنعرف ما صح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وما لا يصح. حين يروي لنا شخص خبرا، لا نقبله بمجرد السماع، بل نتحقق من سلامة طريقه وعدالة ناقليه وضبطهم.
الشرح
التعريف الدقيق للحديث الصحيح لذاته هو: ما اتصل سنده، بنقل العدل الضابط، عن مثله، ولم يكن شاذأ ولا معللا. هذا التعريف يرتكز على خمسة شروط صارمة يجب أن تكتمل معا ليصبح الحديث صحيحا:
- عدالة الراوي: أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، سالما من أسباب الفسق وما يخل بالمروءة، بحيث يؤمن كذبه.
- تمام الضبط: أن يكون الراوي ضابطا لما يرويه حفظا في صدره أو ضبطا في كتابه، ويحافظ عليه إلى حين التحديث به.
- اتصال السند: أن يكون كل راو قد سمع هذا الحديث ممن فوقه مباشرة من أول السند إلى منتهاه.
- خلوه من الشذوذ: ألا يخالف الراوي الثقة من هو أثقل أو أكثر عددا.
- خلوه من العلة: ألا توجد في الحديث علة قادحة خفية توهن صحته مع أن ظاهره السلامة. إذا اختل شرط واحد من هذه الشروط الخمسة، سقط الحديث من درجة الصحيح وأعطي وصفا آخر بحسب نوع الخلل ودرجته.
مثال محلول خطوة وبخطوة
خذ مثلا ما رواه الإمام أحمد في مسنده: ما رواه أحمد، عن يعقوب وسعد ابني إبراهيم بن سعد، عن أبيهما إبراهيم بن سعد، عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن شداد قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجمع أبويه لأحد غير سعد بن أبي وقاص، فإني سمعته يقول يوم أحد: ارم يا سعد، فداك أبي وأمي. لكي نحكم على هذا الحديث نطبق الشروط: السند متصل لأن كل راو سمعه ممن فوقه، والرواة كلهم عدول وضابطون، وليس في الحديث شذوذ ولا علة، إذن فهو حديث صحيح لذاته.
أخطاء شائعة
من الخطأ الاعتقاد بأن عدالة الراوي تعني الصلاح الشخصي فقط دون التأكد من ضبطه وحفظه؛ فالعدالة وحدها لا تكفي ما لم يصاحبها الضبط التام. ومن الخطأ أيضا الظن أن اتصال السند وحده يجعل الحديث صحيحا حتى لو وجد شذوذ أو علة خفية، فالسلامة من الشذوذ والعلة شرطان مستقلان ولازم مع بقية الشروط.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما تعريف الحديث الصحيح لذاته؟ الإجابة: ما اتصل سنده، بنقل العدل الضابط، عن مثله، ولم يكن شاذأ ولا معللا. السؤال الثاني: اذكر شروط الحديث الصحيح الخمسة باختصار. الإجابة: عدالة الراوي، تمام الضبط، اتصال السند، خلوه من الشذوذ، وخلوه من العلة.