صفحة ٥٢
انظر إلى أعلى الصفحة، أنت الآن في الموضوع الأول وهو عن اللغة العربية. انظر إلى فقرة أصل اللغة العربية: تنتمي لغتنا من الناحية التاريخية إلى فصيلة اللغات السامية، وهي أمها أو أهمها لاحتفاظها بسماتها وخصائصها. ومن الناحية الجغرافية، تنتمي إلى مجموعة اللغات الأفروآسيوية أو الإفريقية الآسيوية، لأن الناطقين بها موزعون بين قارتي إفريقيا وآسيا، أي ما يعرف اليوم بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا. انظر إلى فقرة موطن اللغة العربية: الجزيرة العربية هي مهدها الأصلي، فيها نشأت وترعرعت، وكان لهذا الموقع أثر في صفاء لغتها ونقائها. بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن الكريم، خرجت من جزيرتها وانتشرت مع الفتح الإسلامي بفضل الصحابة والتابعين الذين حملوا لغتهم، فتعلم أهالي البلاد المفتوحة العربية وعلموها الناس، فأصبحت لغة العلم والثقافة والأدب والدين والعبادة. وبقيت لغة رسمية لكثير من أقطار العالم الإسلامي كبلاد الشام والعراق ومصر والسودان وشمال إفريقيا. كما توجد مناطق منعزلة يفهم أهلها العربية مثل جيبوتي والصومال وجزء من غرب إفريقيا وجاليات عربية مهاجرة في أمريكا وإفريقيا وأوروبا وآسيا والهند وإندونيسيا، بينما انحسر نفوذها في الأقطار الإسلامية الأخرى لكنها بقيت لغة دين وعلم وتراث.
صفحة ٥٣
انظر إلى أعلى الصفحة عند عنوان تاريخ اللغة العربية. اللغة العربية أقدم اللغات الحية المعروفة، ويرى بعض الباحثين أن عمرها يزيد على أربعة آلاف عام مستدلين بأنها كانت لغة نبي الله إسماعيل بن إراهيم عليهما السلام وأنه عاش قبل ميلاد نبي الله عيسى بن مريم بألفي عام، وقد مضى الآن على ميلاد عيسى أكثر من ألفي عام. لكن العلماء يجمعون على أن العربية التي نفهم نصوصها المكتوبة وننتطق بها الآن لا تتعدى ستة عشر قرنا من الزمان؛ إذ يؤرخ لها بقرنين قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو ما يعرف بالعصر الجاهلي ممثلا فيما روي لنا من شعر ونثر، ولا شك في أن هذا العمر يكفي لوصف العربية بأنها من أقدم اللغات الحية التي تفهم نصوصها التي كتبت قبل ستة عشر قرنا فهما طبيعيا، في حين لا يزيد عمر اللغات الحية المعاصرة كالإنجليزية والفرنسية والإسبانية مثلا عن بضعة قرون. ولدت اللغة العربية ونمت داخل الجزيرة العربية في بيئة صافية نقية فلم تفسدها لغات أخرى، وظلت تتطور وتتكامل وتتوحد لغاتها في لغة ثقافية عامة تغلب عليها لغة قريش أهل مكة الذين بعث منهم النبي صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى لغات العرب الأخرى. ولما نزل بها القرآن الكريم أصبحت لغة العرب كافة ولغة المسلمين في الدولة الإسلامية التي حكمت مساحة شاسعة من العالم مدة تربو على ثلاثة عشر قرنا. بقيت اللغة العربية على امتداد هذا التاريخ محافظة على وحدتها، فلم تتصدع لتنقسلم إلى لغات مستقلة، كما حدث للغة اللاتينية، ولم يطرأ على أصواتها وأبنيتها الفصحى تبدل يذكر. على الرغم من أن اللغة العربية الفصحى قد تعرضت عبر تاريخها الطويل لحن ومصائب، فإنها الآن في حال جيدة جدا؛ فقد زالت كثير من الفروق اللهجية بين الناطقين بها، واقتربت لهجاتهم من العربية الفصحى، وذلك بسبب انتشار التعليم والإعلام، وتحقيقا لوعد الله سبحانه وتعالى الذي تكفل بحفظها حين تكفل بحفظ القرآن الكريم الذي نزل بها وحملها إلى الناس، قال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) سورة الحجر الآية 9. انظر إلى عنوان أهمية اللغة العربية: اللغة العربية إحدى اللغات العالمية الحية التي يتواصل بها الناطقون بها فيما بينهم، ويتصلون بها مع غيرهم، ويتعلمون بها العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية والتقنية. بيد أنها تميزت عن اللغات الأخرى بمميزات دينية وثقافية وتاريخية؛ فهي لغة القرآن الكريم والحديث الشريف، ولغة الدين وعلومه. ومن النادر أن تتوفر تلك الميزات في لغة واحدة؛ فبعض اللغات تكون دينية فقط كاللغة العبرية، أو لغة تواصل شفهي فقط كلغات الشعوب البدائية، أو لغة علم وتقنية من غير أن ترتبط بدين أو يكون لها تاريخ عريق أو ثقافة أو حضارة، كما هو شأن بعض اللغات الأوروبية.
صفحة ٥٤
انظر إلى أعلى الصفحة. لقد كانت اللغة العربية لغة عالمية في العصر العباسي الذي ازدهرت فيه الحضارة الإسلامية، وكانت العربية لغة تلك الحضارة التي ترجمت إليها الكتب من اليونانية والفارسية، وألف بها العلماء مؤلفات في الطب والهندسة والرياضيات والعلوم الطبيعية، وحملت اللغة العربية تلك العلوم إلى أوروبا؛ فكانت أساس الحضارة الغربية الحديثة. واللغة العربية -إضافة إلى ذلك كله- إحدى اللغات الرسمية في منظمة الأمم المتحدة، ولغة رسمية في عدد من الوكالات العالمية؛ كمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم اليونسكو، ومنظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة، ومنظمة الصحة العالمية، ومنظمة العمل الدولية، ورابطة العالم الإسلامي، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي، والمنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم الأيسيسكو ومنظمة الوحدة الإفريقية. انظر إلى عنوان خصائص اللغة العربية وميزاتها: أولا الارتباط بالدين والقرآن: ذلك الارتباط الذي منحها القوة والبقاء، ووفر لها أسباب النمو والاتسع والانتشار. ثانيا سعة المخارج الصوتية: التي تمتد من أقصى الحلق إلى الشفتين؛ لهذا تحوي أصواتا لا توجد في كثير من لغات العالم؛ كالضاد والحاء والخاء والعين والغين والقاف. ثالثا الثراء الاشتقاقي: حيث يشتق من المادة أو الجذر عدة صيغ، فمادة ك ت ب يشتق منها صيغ كثيرة مثل: كتب ويكتب واكتب وكاتب ومكتوب ومكتب ومكتبة وكتب وكتاب ونحو ذلك. رابعا القياس: وهو قياس فرع على أصل لعلة جامعة بينهما وفق قوانين دقيقة، وفي الصرف والنحو والمفردات. خامسا الإعراب: وهو تغير أواخر الكلمات بتغير وظائفها النحوية، وهو من أبرز سمات اللغة العربية، ويندر وجوده في اللغات المعاصرة. سادسا جواز التقديم والتأخير لألفاظ الجملة: إذ يصح أن نقول: كتب محمد الرسالة، ومحمد كتب الرسالة، وذلك بفضل علامات الإعراب التي يُميز بها الفاعل من المفعول وغيرهما من مكونات الجملة. ستاثرا الدقة في صيغ التذكير والتأنيث، والتعريف والتنكير، وألفاظ العدد. ثامنا كثرة المفردات المعجمية وخصوصيتها وتنوع معانيها: والعربية هي اللغة الأولى في كثرة مفرداتها وتعدد معانيها مع دقة في التعبير عن المعاني.
صفحة ٥٥
انظر إلى أعلى الصفحة. تاسعا التطابق بين نطق الكلمات وكتابتها: تطابقا لا يكاد يوجد في معظم لغات العالم، ولا يشد عن هذه الظاهرة إلا النادر. عاشرا الإيجاز: وهو التعبير عن المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة، وهو سمة من سمات البلاغة في اللغة العربية. الحادي عشر الشعر والعروض: وهو سمة العربية وسر جمالها؛ فقد بنيت على نسق شعري فني يخضع لأوزان وبحور شعرية يدرسها علم العروض. انظر إلى عنوان مكانة اللغة العربية وفضلها: اللغة العربية لغة بشرية، تنطبق عليها قوانين اللغات البشرية الأخرى، ولم تكن أفضل اللغات لذاتها، لكنها أصبحت ذات مكانة خاصة بعد أن شرفها الله بنزول القرآن الكريم بها، وأصبحت لغة الإسلام؛ فحملت ثقافته، وُكتبت بها علومه وآدابه، ودُون بها تاريخه. وبناء على ذلك؛ يجب على المسلمين تعلم هذه اللغة وتعليمها ونشرها والمحافظة عليها والدفاع عنها؛ لأن كثيرا من أركان الإسلام وواجباته لا تؤدى بغير العربية. قال الإمام الشافعي رحمه الله في هذا الصدد: (فعلى كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، ويتلو به كتاب الله، وينطق بالذكر فيما افتترض عليه من التكبير والتشهد وغير ذلك). كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: (أما بعد، فتفقهوا في السنة، وتفقهوا في العربية، وأعربوا القرآن، فإنه عربي)، وفي حديث آخر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (تعلموا العربية فإنها من دينكم). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب). وقال الإمام الثعالبي رحمه الله: (من أحب الله أحب رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن أحب النبي العربي أحب العرب، ومن أحب العرب أحب اللغة العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحب العربية عني بها، وثابر عليها، وصرف همته إليها). انظر إلى عنوان فضل الإسلام على اللغة العربية: كانت اللغة العربية قبل الإسلام على قدر كبير من الرقي والكمال في الفصاحة والبلاغة والبيان، ورمزا لوحدة العرب اللغوية والسياسية والثقافية؛ غير أنها بلغت ذروة الكمال بعد أن أصبحت لغة الإسلام،
صفحة ٥٦
نزول بها القرآن الكريم على أفصح العرب محمد صلى الله عليه وسلم، فبلغت مداها الأبعد في الثبات واتساع الرقعة ومد السلطان. ومن مظاهر فضل الإسلام على اللغة العربية ما يأتي: أولا حفظ اللغة العربية من الضعف والاندثار الذي يحدث للغات في العادة، وخودها ما بقي القرآن الكريم الذي تكفل الله بحفظه في قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) سورة الحجر الآية 9. ثانيا توحد لهجاتها في لغة ثقافية واحدة، تغلب عليها لغة قريش، وزوال ما كان بينها من اختلاف وتناكر. ثالثا استقرار أنظمتها وقواعدها الصوتية والصرفية والنحوية، مع نمو مفرداتها المعجمية وتطور معانيها. رابعا انتشار العربية واتساع رقعتها وتحولها من لغة للعرب في الجزيرة العربية إلى لغة عالمية عمت معظم أرجاء المعمورة. خامسا تحولها إلى لغة علم وأدب وتعلم وتعليم؛ بعد أن أصبحت اللغة الرسمية للعالم الإسلامي. سادسا تهذيب ألفاظها، إذ أبعد القرآن الكريم عنها الألفاظ الغريبة والثقيلة على السمع، مثل مستشزرات وجحلنجع والههعطع. تسابعا تطور معاني كلمات العربية إلى معان ومفاهيم جديدة؛ كالصلاة والزكاة والمغفرة والساعة والرسول والكرسي والعرش وغيرها. ثامنا بروز ألفاظ جديدة ومصطلحات نشأت بنشأة العلوم الشرعية، مثل التوحيد والفقه وأصول الفقه والتفسير والنحو والصرف ونحو ذلك. تاسعا ظهور أغراض بلاغية جديدة استنبطها العلماء والأدباء من بلاغة القرآن الكريم وكلام المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، ولم تكن معروفة في العصر الجاهلي. انظر إلى عنوان أثر اللغة العربية في اللغات الأخرى: خرجت اللغة العربية مع انتشار الإسلام في البلدان رغبة من أهلها في تعلم اللغة للدين والحياة والعلم، حتى أصبحت لغة أما لأبنائهم وأحفادهم. أما اللغات التي لم يتخل عنها أهلها، وبقيت حية بعد انتشار الإسلام، فقد أمدتها العربية بسييل من الألفاظ والمصطلحات الحضارية، وهذبت أساليبها وصيغها، وعدلت من تراكيبها، وبخاصة اللغة الفارسية والتركية والساحلية والصومالية، ولغات البربر، وقد تجاوز عدد الألفاظ العربية في بعض هذه اللغات عدد ألفاظ اللغة نفسها.
صفحة ٥٧
انظر إلى أعلى الصفحة. بيد أن أبرز ما قدمته العربية لتلك اللغات النظام الكتابي المتمثل في الحرف العربي الذي ما زالت تحتفظ به بعض تلك اللغات حتى الآن، خاصة اللغة الفارسيية واللغة الأردية ولغة البشتو واللغة الكردية، وبعض لغات إفريقيا. وكانت معظم لغات العالم الإسلامي -حتى عهد قريب- تكتب بالحرف العربي. وقد تجاوز عددها أربعين لغة، منها: التركية والطاجيكية والأوزبكية والصومالية والسواحلية والهاوسوية والإندونيسية والماليزية، وبعض اللغات في القارة الهندية ولغة جنوب الفلبين وأجزاء من تايلاند، وغيرها. وفي أوروبا تركت العربية آثارا واضحة في اللغتين الإسبانية والبرتغالية، فأثرتهما بألفاظ حضارية لم تكن معروفة في لغات أوروبا، خاصة مصطلحات العلوم والمعارف وأسماء الملابس والأطعمة والمساكن وألفاظ الاقتصاد والسياسة، ولا غرابة في ذلك؛ فقد حكم العرب المسلمين الأندلس مدة تقرب من ثمانية قرون من عام 92 إلى 897 هجرية. انظر إلى عنوان وإليك أمثلة من الكلمات الإسبانية ذات الأصول العربية: الجدول يضم 17 كلمة مثل القلعة، العامود، الفرس، الجرس، المخزن، الغارة، الرئيس، الريحان، الزيت، الزبيب، القميص، أمان، الأمير، القائد، الدولة، الحاجة، التجارة. وثمة كلمات ذات أصول لاتينية ويونانية وفارسي، انتقلت إلى اللغة الإسبانية من العرب لا من أصحابها الأصليين، مثل: القصر والصراط والفيل والسكر ونحو ذلك. وقد تجاوزت جذور الكلمات العربية في اللغة الإسبانية ألفا ومئتي جذر عربي، يرجع إليها ما يزيد على ألفي كلمة إسبانية. ومن الملاحظ أن كثيرا من الكلمات الإسبانية ذات الأصل العربي قد حافظت على أشكالها كاملة بما فيها السوابق واللام واللواحق كعلامات التأنيث، وشملت الأسماء والأفعال والحروف؛ بل إن في اللغة الإسبانية تعبيرات عربية تشبه الجمل الكاملة، مثل متوجهين، ويا الله، وفلان وعلان، ومهما صار، وواحدة بواحدة. ودخلت كلمات عربية كثيرة في اللغات: الإنجليزية والفرنسية والألمانية، ففي الإنجليزية عدد كبير من الكلمات، مثل: القهوة، الكحول، الزرافة، الغزال، التعرَف أو الجمرك، الشراب أو الدواء، الغرغرة، الزعفران، القصر، الجهاد، الانتفاضة، السكر.
صفحة ٥٨
انظر إلى أعلى الصفحة. أما الكلمات العربية في اللغة الألمانية فقد تجاوزت ثلاث مئة كلمة، معظمها في مجالات الطب والصيدلة والفلك والكيمياء والطعام والشراب، وقد أوردت الكاتبة الألمانية سيجريد هونكه في كتابها: شمس تسطع على الغرب الذي طبع عام 1960 ميلادي، معظم هذه الكلمات. إضافة إلى ذلك ثمة ألفاظ إسلامية، يصعب حصرها في هذا المقام، دخلت لغات المسلمين في شرق أوروبا، وبخاصة لغات ألبانيا والبوسنة والهرسك. من هذه الألفاظ ما انتقل إلى هذه اللغات مباشرة، ومنها ما انتقل إليها عن طريق لغات أخرى. ونختتم هذا الموضوع بالإشارة إلى أن هناك لغات كانت لهجات من اللغة العربية ثم انفصلت عنها وأصبحت لغة مستقلة؛ وذلك بتأثير الدول التي كانت مسيطرة على العالم الإسلامي، ومن أبرز الأمثلة على ذلك: اللغات المالطية التي كانت لهجة عربية، ثم غمرتها بعض اللغات الأوروبية حتى طمست معالمها العربية، ومنها لغات في غرب إفريقيا، ولغات في جنوب شرق آسيا.
صفحة ٥٩
انظر إلى أعلى الصفحة عند قسم التدريبات. السؤال الأول يطلب مناقشة العبارة القائلة إن اللغة العربية الفصحى لغة أم أم لغة ثانية، مع الاستدلال بأدلة من الواقع. فكر في كون اللغة العربية لغة التنشئة الأولى في البيت والشارع والمدرسة، وهل هي لغة التواصل اليومي أم لا. السؤال الثاني: ناقش علاقة اللهجات باللغة العربية، وهل ترى وسائل لتوحيد هذه اللهجات. فكر في القواسم المشتركة بين اللهجات والفصحى ودور الإعلام في تقريبها. السؤال الثالث: اذكر الآيات التي تنص على تحدي الله سبحانه وتعالى العرب في فصاحتهم بكتابه الكريم. فكر في الآيات التي تتحدى بمثل سورة أو عشر سور أو القرآن كله. السؤال الرابع: جدول يضم قائمة مفردات تختلف في لفظها اختلافا يسيرا ولكنها تختلف في معانيها. حاول استكمال المعاني في الجدول بالتأمل في المعنى المقابل، مثل خضم أي أكل بالأضراس ومقابلها قضم، ولطم أي ضرب الكف ومقابلها لكم، ونضح أي رش بالماء برفق ومقابلها نضخ، والحنن أي الكلام الغليظ ومقابلها الغنن، وقبض أي أمسك بأطراف الأصابع ومقابلها قبص، وشخر أي أصدر الصوت من الفم ومقابلها نخر، وصقع أي ضرب على مقدم الرأس ومقابلها صفع.
صفحة ٦٠
انظر إلى أعلى الصفحة عند السؤال الخامس. عندما نريد أن نعبير في العربية عن امتلاكك لكتابين فإنك تقول: لدي كتابان، وعندما تريد أن تعبر عن المعنى نفسه باللغة الإنجليزية فإنك تقول: I have two books. الفرع أ يسال عن الميزة التي تتميز بها اللغتان العربية في مثل هذا المثال. فكر في التثنية في العربية وكيف تغير شكل الكلمة بينما الإنجليزية تضيف حرف إس في آخر الكلمة. الفرع ب يطلب إعطاء أمثلة أخرى للغة المنطوقة أو المكتوبة بملء الجدول الآتي الذي يقسم إلى العبارة العربية والعبارة بالإنجليزية والفارق بينهما. السؤال السادس: تعتز بعض الدول بلغاتهار وتسئن الأنظمة التي تمنع استعمال غيرها في المعاملات الرسمية، مع أن هذه اللغات لا تحظى بما تحظى به اللغة العربية من ميزات. الفرع أ يطلب ذكر بعض ميزات اللغة العربية التي تميزها عن غيرها. فكر في ثراء الاشتقاق والإعراب وسعة المخارج. الفرع ب: اذكر بعض الممارسات التي ترتكبها بعض الدول والأفراد تجاه لغتها العربية. الفرع ج: اقترح بعض الأنظمة التي ترى أنها قد تعزز من قيمة اللغة العربية. الفرع د: ما دورك في حال عدم عمل بعض المؤسسات بالأنظمة الخاصة باللغة العربية.
صفحة ٦١
انظر إلى أعلى الصفحة. السؤال السابع يطلب قراءة الأبيات المختارة من قصيدة حافظ إراهيم على لسان اللغة العربية قراءة تذوق وتأمل، ثم أجب عن النشاطات التي تليها. تأمل الأبيات التي تبدأ بقوله: رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقول عداتي، وتليها الأبيات التي تصف سعة لغة القرآن وجمالها وخلودها وعتب الشاعر على أبناء العربية وتمنيته أن تلتين قناته وأن تحين وفاته، ودفاعه عن صمود لغته أمام لغات الغرب، وختامه بنداء معشر الكتاب والجمع حافل وتأكيده على أن لغته لا تمس ممات.
صفحة ٦٢
انظر إلى أعلى الصفحة لتكملة أسئلة قصيدة حافظ إبراهيم. الفرع أ يسأل عن التهمة التي وجهت للغة العربية وأراد الشاعر أن ينفيها عن قصيدته. فكر في العقم وعدم القدرة على مواكبة العصر. الفرع ب: ما الميزات التي يثبتها الشاعر للغة العربية؟ فكر في سعة كتاب الله وخلوده. الفرع ج: قارن الشاعر بين اهتمام الغرب بلغاتهم وإهمالنا لغتنا. وضّح ذلك من خلال أبيات الغرب عزا ومنعة. الفرع د: يحن الشاعر على لسان اللغة العربية إلى عصور مضت، لماذا؟ فكر في عصر القوة والازدهار الإسلامي. الفرع هـ: ماذا يأخذ الشاعر على أبناء العربية كتابا ومتحدثين؟ فكر في هجرهم لها. الفرع و: ما النصيحة التي وجهها الشاعر في نهاية قصيدته إلى كتاب العربية؟ فكر في نصيحته بعدم ممات لغته. السؤال الثامن: أصبحت اللغة العربية منذ فترة زمنية إحدى اللغات الرسمية في كثير من المنظمات والهيئات الدولية كمنظمة الأمم المتحدة. الفرع أ يطلب العودة إلى إحدى الموسوعات العلمية على شبكة الإنترنت والبحث عن التاريخ الذي انضمت فيه اللغة العربية إلى لغات الأمم المتحدة. الفرع ب: اذكر بقية اللغات الرسمية في الأمم المتحدة. الفرع ج: بيّن أثر هذا القرار على اللغة العربية. السؤال التاسع: تمثل اللغة العربية ركيزة مهمة من ركائز الدين الإسلامي، حيث نزل بها القرآن الكريم، ويجب على كل مسلم في كافة أرجاء الأرض أن يتعلم اللغة العربية. الفرع أ يطلب بيان سبب وجوب تعلم اللغة العربية على كل مسلم. فكر في فهم القرآن والسنة. الفرع ب: ما القيمة التي يعطيها هذا الواجب اللغة العربية؟
صفحة ٦٣
انظر إلى أعلى الصفحة عند السؤال العاشر. يُعد الإعراب من أبرز ما يميز اللغة العربية، ولو ترك الإعراب ما استقامت المعاني وما فهم الكلام، فلو قلت ما أحسن زيد دون إعراب ما فهم المقصود. في ضوء هذه العبارة ميز بين معاني الجمل الآتية مستعينا بعلامات الإعراب وعلامات الترقيم: ما أحسن زيد بخاتمة تعجب، وما أحسن زيد بخاتمة استفهام، وما أحسن زيد بخاتمة نقطة. فكر في الفرق بين التعجب والاستفهام والنفي بناء على حركة دال زيد. السؤال الحادي عشر: طور الإسلام بعضا من المفردات العربية فنقلها من مجرد لفظ من بين آلاف الألفاظ إلى مصطلح ذي دلالة دينية معينة ومتعارف عليها. استكمل الجدول الآتي بذكر المعنى اللغوي والاصطلاحي للمفردات الآتية: الصلاة، الزكاة، الإسلام، الإيمان، الوضوء. فكر في المعنى اللغوي لكل كلمة في المعاجم العربية مثل الدعاء للصلاة، ثم اذكر معناها الشرعي الاصطلاحي كما ورد في الفقه.
صفحة ٦٤
انظر إلى أعلى الصفحة عند السؤال الثاني عشر الذي يطلب وضع علامة صح أمام الإجابة الصحيحة وعلامة خطأ أمام الإجابة غير الصحيحة. الفرع الأول: تنتمي اللغة العربية من الناحية التاريخية إلى فصيلة اللغات السامية. ضع علامة صح أو خطأ بناء على ما درسناه في صفحة 52. الفرع الثاني: تنتمي اللغة العربية من الناحية الجغرافية إلى فصيلة اللغات الإفريقية. فكر في كونها أفروآسيوية. الفرع الثالث: اللغة العربية أقدم اللغات على الإطلاق. راجع تاريخ اللغات. الفرع الرابع: اللغة العربية الفصحى هي لغة قريش فقط. فكر في تطورها واختلاطها. الفرع الخامس: اللغة العربية لغة أم لما يربو على مليار مسلم. الفرع السادس: يستطيع العربي المعاصر أن يفهم لغة العربي قبل خمسة عشر قرنا. فكر في فهمنا للشعر الجاهلي. الفرع السابع: كانت العربية قوية لأن العرب في العصر الجاهلي كانوا يختلطون بالأمم الأخرى. الفرع الثامن: ساعد التعليم والإعلام على تقريب اللهجات العربية إلى العربية الفصحى. الفرع التاسع: اللغة العربية لا تنطبق عليها قوانين اللغات البشرية. الفرع العاشر: فرض المسلمون العرب لغتهم على أهل البلاد المفتوحة. الفرع الحادي عشر: جميع اللغات الأوروبية لغات علم وثقافة وتاريخ. السؤال الثالث عشر: أجب عن الأسئلة الآتية. الفرع الأول: هل تخشى على اللغة العربية من الاندثار ولماذا؟ فكر في وعود الله بحفظها. الفرع الثاني: بيّن كيف تكون اللغة العربية لغة دين وعلم وتقنية وتواصل في آن واحد. الفرع الثالث: اذكر سبعا من خصائص اللغة العربية التي درستها في الدرس.
صفحة ٦٥
انظر إلى أعلى الصفحة لتكملة الأسئلة. الفرع الرابع: ماذا يعني كون اللغة العربية لغة رسمية في منظمة الأمم المتحدة؟ فكر في دورها العالمي. الفرع الخامس: وضّح المقصود بسعة المخارج الصوتية في اللغة العربية. فكر في امتدادها من أقصى الحلق إلى الشفتين. الفرع السادس: مثّل لجواز التقديم والتأخير في عناصر الجملة العربية مع وجود علامات الإعراب. فكر في جملة فعلية واسمية. الفرع السابع: بيّن كيف يكون تعلم اللغة العربية من الدين. راجع كلام ابن تيمية وعمر بن الخطاب. الفرع الثامن: اذكر خمسة من مظاهر فضل الإسلام على اللغة العربية. فكر في حفظ القرآن وتوحيد اللهجات. الفرع التاسع: أعط أمثلة من عندك توضح دقة اللغة العربية في التذكير والتأنيث. السؤال الرابع عشر: املأ الفراغ بإحدى العبارتين مما بين القوسين. الفرع الأول: معظم لغات العالم الإسلامي تكتب الآن بـ (الحروف العربية / الحروف اللاتينية). فكر في الحرف العثماني أو العربي. الفرع الثاني: اللغة العربية في نيجيريا (لغة دين وتراث / لغة رسمية). الفرع الثالث: اللغة العربية التي نفهم نصوها المكتوبة تعود إلى (ألفي عام / ألف وخمس مئة عام).
صفحة ٦٦
انظر إلى أعلى الصفحة لتكملة اختيار العبارة المناسبة في الفراغات. الفرع الرابع: تخلى كثير من شعوب العالم الإسلامي عن لغاتهم إلى اللغة العربية (طوعا / كراهية). فكر في رغبتهم في تعلم لغة القرآن. الفرع الخامس: كانت اللغة العربية قبل الإسلام (صافية نقية / مختلطة بلغات أخرى). فكر في بيئة الجزيرة العربية. الفرع السادس: اللغة العربية في جيبوتي والصومال (لغة أم / لغة ثانية). فكر في طبيعة التحدث بها هناك. الفرع السابع: علم اللغة التطبيقي فرع من فروع (علم المعجم / علم اللغة). الفرع الثامن: اللغة اللاتينية (لغة حية / لغة ميتة). فكر في حالة تداولها اليوم. الفرع التاسع: اللغة العربية تصنف في (مجموعة لغوية واحدة / أكثر من مجموعة لغوية). الفرع العاشر: اللغة المالطية (عربية الأصل / أوروبية الأصل).
