صفحة ٨
انظر إلى الآية في سورة الروم، الآية ٢٢، حيث يذكر الله اختلاف الألسنة والألوان كآية من آياته. المقصود باللسان هنا هو اللغة كما ورد في الآيات التي تشير إلى أن كل رسول أرسل بلسان قومه ليبين لهم، وكما وردت كلمة لسان في سورة النحل، الآية ١٠٣، في وصف لسان الذي يلحدون إليه. اللغة نوعان: لغة عامة وهي القدرة الفطرية الكامنة في عقل الإنسان منذ ولادته وتتشابه لدى جميع الناس بغض النظر عن ديارهم وثقافاتهم، ولغة خاصة وهي التي يكتسبها الإنسان في مجتمعه وتسمى لغة الأم أو اللغة الأولى كاللغة العربية والإنجليزية واليابانية، وهي لا تخرج عن قواعد وأنظمة اللغة الإنسانية العامة. اللسان واللغة والللهجة تطورت معانيها عبر الزمن، فاللسان عند العرب يعني ما نسميه الآن اللغة.
صفحة ٩
تابع لقوله تعالى في سورة النحل، الآية ١٠٣. اللغة تعني عند العرب ما نسميه الآن اللهجة، فيقال لغة قريش ولغة تميم. لم ترد لفظة اللغة بهذا المعنى في القرآن الكريم ولا عند العرب قديماً، وإنما بدأ استعمالها في القرن الرابع الهجري. عرّف ابن جني اللغة بأنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، ويمكن تعريفها بأنها نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية المخزنة في أذهان الناطقين بها للتفاهم. طبيعة اللغة أنها فطرة إنسانية وملكة عقلية ذهنية ونظام اجتماعي مكتسب ووسيلة للتواصل. الأصل في اللغة أن تكون شفهية منطوقة، أما الكتابة فمظهر ثانوي، ومع ذلك فالقراءة والكتابة تعنيان شيئاً عظيماً لارتباطهما بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف.
صفحة ١٠
انظر إلى مستويات اللغة الأربعة التي تتألف منها: أولاً المستوى الصوتي وهو يتكون من الأصوات مثل ب، ت، س، ط، ع، والحرف رسم اصطلاحي يرمز إلى الصوت المنطوق. ثانياً المستوى الصرفي وهو مجموعة الأصوات التي تتكون منها الكلمة، والكلمة موضوع الدراسة في علم الصرف. ثالثاً المستوى النحوي وهو التركيب المكون من مجموعة الكلمات التي تبنى منها العبارات والجمل، وموضوع الدراسة فيه يسمى علم النحو. رابعاً المستوى الدلالي ويختص بجوانب الدلالات والمعاني التي تؤديها اللغة ويسمى علم الدلالة. أما وظائف اللغة فهي خمس: تحقيق التواصل بين أفراد المجتمع، المحافظة على الهوية والربط بين أبنائها، المحافظة على تراث الأمة وثقافتها ونقلها للأجيال، التفكير والتعبير عن المشاعر، والتعلم والتعليم.
صفحة ١١
تأمل خصائص اللغة التسع الموجزة هنا. اللغة رموز وضعت للدلالة على أشياء معينة وليس هناك علاقة منطقية بين الرمز وما يدل عليه، فكلمة قلم رمز للشيء الذي يكتب به ولكن ليس له علاقة منطقية بالقلم نفسه. اللغة ظاهرة بشرية خاصة بالإنسان دون غيره من المخلوقات. اللغة ظاهرة اجتماعية تنشأ في جماعة للناس للتواصل بينها. اللغة غريزة واستعداد فطري كامن في عقل الإنسان منذ ولادته وفي نفس الوقت مكتسبة من البيئة. اللغة نظام دقيق مكون من عدة أنظمة هي الأنظمة الصوتية والصرفية والنحوية والمعجمية والدلالية. اللغة كاملة وتتصف بالكمال الذي يفي بحاجات الناطقين. اللغة حية نامية تتأثر باللغات الأخرى وتؤثر فيها. لكل لغة نظامها الخاص لكن اللغات تتشابه في المكونات الأساسية. اللغة مرآة تعكس ثقافة الجماعة الناطقة بها.
صفحة ١٢
يتحدث العالم اليوم آلاف اللغات وتتفاوت هذه اللغات من حيث سعة الانتشار وعدد الناطقين بها واختلاف مستوياتها الثقافية والحضارية. فبعض اللغات واسعة الانتشار كالعربية والصينية والإنجليزية والإسبانية والروسية، وبعضها محدود الانتشار لا يزيد عدد المتحدثين بها عن مئات أو آلاف معدودة، كبعض اللغات في إفريقيا وأمريكا الجنوبية وأستراليا. وكثير من اللغات منقرضة لم يبق منها إلا آثار من كتابات ورموز ونقوش على الأحجار والقبور. ترتبط لغات العالم برواابط تاريخية وجغرافية وتركيبية لغوية، وتصنف إلى مجموعات وأسر تسمى الفصائل اللغوية كالغات السامية واللغات الهندية الأوروبية واللغات الصينية واللغات الإفريقية الآسيوية. وتتشابه اللغات في طبيعتها وأنظمتها ووظائفها رغم تعددها وتنوعها.
صفحة ١٣
انظر إلى وجوه الاختلاف بين لغات البشر في نقاط ست. أولاً الاختلاف في الأصوات، ففي العربية أصوات لا توجد في كثير من اللغات كالضاد والحاء والخاء والعين والغين والقاف مثلاً، وفي الإنجليزية والفارسية والأردية أصوات لا توجد في العربية مثل صوت V وصوت P. ثانياً الاختلاف في الصيغ الصرفية والتراكيب النحوية، فاللغة العربية تستعمل المثني الذي لا وجود له في عدد من لغات العالم. ثالثاً الاختلاف في بناء الجملة وترتيب مكوناتها، فالترتيب المألوف في الإنجليزية هو فاعل ففعل فمفعول به، وفي اليابانية فاعل فمفعول به ففعل، أما العربية فالترتيب فعل ففاعل فمفعول به، وتجوز تقدم المفعول به لأسباب بلاغية وغيرها. رابعاً الاختلاف في الرتبة بتقدم المنعوت على النعت بالعربية وعكسه بالإنجليزية. خامساً الاختلاف في المعجم والدلالة. ساساً الاختلاف في الأنظمة الكتابية. واللغة الإنسانية ليست سلوكاً آلياً بل سلوك منظم تتحكم فيه الجوانب النفسية الذهنية.
صفحة ١٤
اللغة ظاهرة اجتماعية ووسيلة للتعبير عما يجري في المجتمع، فهي تسجل الصور المتعددة لهذا المجتمع من أفكار ونظم وحضارات وعلوم وفنون بدقة ووضوح. تتفاوت مستويات اللغة وتتعدد لهجاتها بتعدد طبقات المجتمع، فلغة العلماء غير لغة العامة، والألفاظ التي يستعملها عمال البناء والنجارة تختلف عمال يستمعدلها المزارعون. دراسة العلاقة بين اللغة والمجتمع تسمى علم اللغة الاجتماعي، وهو علم أحرز تقدماً سريعا في الدراسات اللغوية الحديثة. وعلم اللغة هو دراسة اللغة العامة أي اللغة الإنسانية دراسة علمية تحليلية من أصوات وصرف ونحو ومعجم ودلالة بهدف الوصول إلى القواعد والقوانين العامة التي تسير عليها اللغات. ويقسم علم اللغة إلى فرعين رئيسيين هما علم اللغة النظري أو العام، وعلم اللغة التطبيقي.
صفحة ١٥
اعتنى علماؤنا باللغة العربية منذ فجر الإسلام ودرسوها دراسة علمية اعتتماداً على نصوص القرآن الكريم والحديث الشريف وما جمعوه من شعر ونشر، ثم وصفوها وصفاً دقيقاً فاستنبطوا أنظمتها الصوتية وقواعدها الصرفية والنحوية وألفوا المعاجم المتنوعة وأبدعوا في دراسة الأدب والنقد والبلاغة. لقد بهروا العالم ووافقوا الأمم المعاصرة لهم بما أبدعوه من مناهج دقيقة شاملة في البحث والوصف والتقعيد، وكانت دراساتهم مقصورة على علوم العربية خدمة للدين الإسلامي وتيسيراً لفهم القرآن الكريم. ومن أبرز اللغويين الأوائل الخليل بن أحمد وسيبويه ويونس بن حبيب وأبو زيد الأنصاري وأبو عمرو بن العلاء وغيرهم. ثم تطور علم اللغة في العصر الحديث فزاد الاهتمام بدراسة اللغات وتحليلها ووصفها بهدف الوصول إلى القواعد والقوانين العامة للغة الإنسانية.
صفحة ١٦
هذه صفحة تدريبات. المطلوب في التمرين الأول العودة إلى كتب المصطلحات اللغوية أو الإنترنت للبحث عن الفروق بين فقه اللغة، علم اللغة، وعلم اللسان واكتبها في السطور المخصصة. في التمرين الثاني فكر هل اللغة غريزية أم مكتسبة ووضّح رأيك. في التمرين الثالث أجب هل يمكن التواصل بين الناس بغير اللغة المنطقه وافسر ذلك في ضوء وجود فئة خاصة لا تستطيع النطق. في التمرين الرابع اذكر الآية القرآنية الدالة على علام يدل تعدد لغات البشر. في التمرين الخامس اشرح عبارة اللغة ملكة فطرية خاصة بالإنسان دون غيره من المخلوقات. في التمرين السادس اجمع أكبر قدر ممكن من تعريفات اللغة من المراجع اللغوية.
صفحة ١٧
هذه صفحة تدريبات. المطلوب في التمرين السابع تأمل التعريفات الآتية للغة لبعض العلماء ثم أجب عما يأتي. في الفرع أ اكتب ما هو أفضل تعريف من وجهة نظرك ولماذا. في الفرع ب ابحث عن القواسم المشتركة بين تعريفات العلماء المذكورين في الجدول وهم ابن جني، ابن خلدون، ابن الحاجب، الإسنوي، إدوارد سابير، وأنطوان ماييه. انظر إلى تعريف ابن جني أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، وتعريف ابن خلدون أنها عبارة المتكلم عن مقصودة، واكتب ما يشترك بينها في عمود القاسم المشترك بينها دون أن تنقل الإجابة بل فكر في المعنى الجوهري للغة الذي تتفق فيه هذه التعريفات كلها.
صفحة ١٨
هذه صفحة تدريبات. المطلوب في التمرين الثامن البحث في القرآن الكريم عن الآيات التي ورد فيها لفظ لسان وبيّن لمِ لم يُعبّر عن اللغة بلفظ لسان. في التمرين التاسع فسّر مقولة إن اللغة أداة التفكير. في التمرين العاشر اذكر أمثلة لتأثر اللغة باللغات الأخرى وحدد ما هو مقبول لهذا التأثير وما هي اللغات الأقدر على التأثير في غيرها. في التمرين الحادي عشر اقرأ قصة الشاعر العباسي بشار بن برد مع خادمته ربابة حين طلبت منه أن يقول فيها شعراً فقال بيتين هما ربابة رَبّةُ البَيْتِ تُصُبُّ الخَلَّ في الزَّيْتِ لها عَشْرُ دَجَاجاتٍ ودِيكٌ حَسَنُ الصَّوْتِ فعتب عليه بعض محبيه بقوله هذا الشعر الرديء، لعدم ملائمته لبلاغته في وصف الحرب.
صفحة ١٩
تابع لتدريبات قصة بشار بن برد في صفحة ١٨. المطلوب في الفرع أ استخراج المغزى من هذه القصة. في الفرع ب حدد الصفة التي يمكن استنباطها من هذه القصة لبشار بن برد. في الفرع ج بيّن كيف تستدل بهذه القصة على قضية العلاقة بين اللغة والمجتمع وتناسب لغة الشاعر مع الموقف. في التمرين الثاني عشر ضع علامة صح أمام الإجابة الصحيحة وعلامة خطأ أمام الإجابة غير الصحيحة في العبارات الست المتعلقة باللسان واللغة والتواصل وتعدد اللغات. في التمرين الثالث عشر أجب عن الأسئلة الآتية بذكر مستويات اللغة الأربعة، وأربع من وظائف اللغة في السطور المخصصة لكل سؤال.
صفحة ٢٠
هذه صفحة تدريبات. في السؤال الثالث اذكر ستّاً من خصائص اللغة. في السؤال الرابع اذكر خمسة من وجوه التشابه بين اللغات وخمسة من وجوه الاختلاف. في السؤال الخامس اشرح معنى مقولة إن اللغة مرآة تعكس ثقافة الجماعة الناطقة بها. في السؤال السادس بيّن معنى مقولة إن اللغة ظاهرة اجتماعية عُرْفِيّة. في التمرين الرابع عشر املأ الفراغ بإحدى العبارتين مما بين القوسين لكل من الجمل الثماني الآتية، فاختر بين علم النفس وعلم اللغة النفسي، وبين علم اللغة الاجتماعي وعلم الاجتماع، وبين قواعد اللغة العربية وقواعد اللغة الإنسانية، وبين علم الصرف وعلم النحو، وبين علم المعاجم وعلم اللغة لتكمل العبارة الصحيحة بحسب ما درسناه في الفصل.