الدرس (7): المحرمات من النساء

يقوم الدرس على بيان النساء اللاتي يحرم على الرجل أن يتزوج هن، وينقسم التحريم إلى قسمين أساسيين هما المحرمات حرمة مؤبدة والمحرمات حرمة مؤقتة. المحرمات مؤبدا تنقسم بدورها إلى ثلاث فئات وهي المحرمات بسبب النسب وتشمل أمهات الرجل وبناته وأخواته وعماته وخالاته وبنات الإخوة والأخوات، والمحرمات بسبب المصاهرة وتشمل زوجات الأبناء والأجداد وزوجات الآباء والأجداد وأم الزوجة وبنات الزوجة بشرط الدخول بالأم، والمحرمات بالرضاعة حيث يحرم من الررضاعة ما يحرم من النسب. أما المحرمات حرمة مؤقتة فتنقسم إلى ما يحرم بسبب الجمع مثل الجمع بين الأختين أو المرأة وعمتها أو خالتها أو الزوجة الخامسة لمن كان متزوجا بأربع نسوة، وما يحرم من أجل أمر قابل للزوال مثل النساء المتزوجات والمعتدات والمطلقات ثلاثا حتى تنكح زوجا غيره والمحرمات بحج أو عمرة والمشركات حتى تسلم والزانيات حتى تتوب. ومثال ذلك أن الرجل لا يجوز له بحال أن يتزوج أمه أو أخته لأنها من المحرمات نسبا ومؤبدا، بينما يحرم عليه الجمع بين الأختين حرمة مؤقتة تزول بانتهاء إحداهما.

الفكرة الأساسية

يبين الدرس الأحكام الشرعية المتعلقة بالنساء المحرمات على الرجل نكاحهن، وتقسيم هذه الحرمة إلى نوعين: حرمة مؤبدة وحرمة مؤقتة، مع تفصيل أسباب التحريم لكل صنف.

الشرح

ينقسم الدرس إلى قسمين رئيسيين. القسم الأول: المحرمات حرمة مؤبدة، وينقسم إلى ثلاثة أنواع: ١. المحرمات بسبب النسب: وهن أمهات الرجل وجداته، وبنات الرجل وحفيداته، والأخوات، والعمات والخالات، وبنات الإخوة وبنات الأخوات. ٢. المحرمات بسبب المصاهرة: وهن زوجات الأبناء والأحفاد، وزوجات الآباء والأجداد، وأم الزوجة وجداتها، وهؤلاء الثلاث يحْرمن بمجرد العقد على الزوجة وإن لم يدخل بها. أما النوع الرابع فهو بنات الزوجة وتسمى الربائب، ويشترط لتحريم بنات الزوجة أن يكون الزوج قد دخل بأمهن، فإن كان قد عقد الزواج عليها ولم يدخل بها فلا تحرم عليه ابنتها. ٣. المحرمات بالرضاعة: كل ما يحرم من النسب فإنه يحرم من الرضاعة، فلا يجوز للرجل أن يتزوج أمه من الرضاعة ولا أخته ولا عمته (أخت أبيه من الرضاعة) ولا خالته (أخت أمه من الرضاعة) وهكذا باقي المحرمات من النسب. ولا تنتشر الحرمة لغير الرضيع وأولاده، فإخوانه من النسب يجوز لهم مثلا أن يتزوجوا أخته من الرضاعة أو أمه من الرضاعة؛ لأنه ليس بينهم وبينها علاقة نسب ولا رضاعة، إنما العلاقة للرضيع وأولاده فقط.

القسم الثاني: المحرمات حرمة مؤقتة، وينقسم إلى نوعين: أولا: ما يحرم بسبب الجمع: ١. أخت الزوجة: فلا يجوز للرجل أن يجمع بين الأختين، ولكن لو ماتت زوجته، أو طلقها وانتهت عدتها فانه يجوز له أن يتزوج أختها. ٢. عمتة الزوجة وخالتها: فلا يجوز له أن يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها، فإذا تزوج امرأة فلا يجوز أن يتزوج عمتها ولا خالتها، ولا يجوز له أن يتزوج بنت أخيها ولا بنت أختها، وهذا التحريم مؤقت؛ فلو ماتت المرأة أو طلقها وانتهت عدتها جاز له أن يتزوج عمتها أو خالتها. ٣. الزوجة الخامسة لمن كان متزوجا بأربع نسوة: فلا يجوز له أن يتزوج خامسة. ثانيا: المحرمات من أجل أمر قابل للزوال: ١. النساء المتزوجات. ٢. المرأة المعتدة من زوج آخر، فإذا مات الرجل عن امرأة أو طلقها، فانه لا يجوز لغيره أن يتزوجها حتى تنتهي عدتها. ٣. مطلقته ثلاثا، فلا يجوز للرجل أن يتزوج امرأة طلقها ثلاثا إلا أن تنكح زوجا غيره رغبة لا نكاح تحليل، فإذا دخل بها الزوج الثاني وجامعها ثم طلقها وانتهت عدتها جاز لمطلقها الثلاث أن يتزوجها. ٤. المرأة المحرمة بحج أو عمرة. ٥. المشركة حتى تسلم، ويستثنى من ذلك الكتابيات، وهن نساء أهل الكتاب، فيجوز للمسلم أن يتزوج المسلمة من الكتابية إذا كانت عفيفة. ٦. الزانية حتى تتوب.

مثال محلول خطوة بخطوة

سؤال: رجل عقد على امرأة ولم يدخل بها، ثم ماتت عنه، هل يجوز له أن يتزوج أمها؟ الخطوة الأولى: نحدد نوع التحريم بين الرجل وأم الزوجة، وهو تحريم بسبب المصاهرة. الخطوة الثانية: نراجع حكم أم الزوجة وجداتها، حيث ينص الدرس على أن هؤلاء الأصناف الثلاث يحْرمن بمجرد العقد على الزوجة وإن لم يدخل بها. الخطوة الثالثة: النتيجة هي أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج أمها أو جدتها، نظرا لأن العقد وحده يكفي لتحريم أم الزوجة حتى لو لم يحدث دخول.

أخطاء شائعة

١. الظن بأن بنات الزوجة يحْرمن بمجرد عقد النواج على الأم، والصحيح أنه يشترط في تحريم بنات الزوجة أن يكون الزوج قد دخل بأمهن. ٢. الاعتقاد بانتشار حرمة الرضاعة لجميع إخوان الرضيع، والصحيح أن الحرمة لا تنتشر إلا للرضيع وأولاده فقط.

سؤالان للتدريب مع الإجابة

السؤال الأول: ما حكم زواج الرجل بأخت زوجته أثناء وجود زوجته في عصمته؟ الإجابة: لا يجوز، لأنه من المحرمات حرمة مؤقتة بسبب الجمع بين الأختين. السؤال الثاني: رجل طلق زوجته طلقة واحدة وانتهت عدتها، هل يجوز له أن يتزوج أختها مباشرة؟ الإجابة: نعم، يجوز له أن يتزوج أختها بعد انقضاء عدتها من الطلقة الأولى.