الدرس الثاني عشر: الطَّوَافُ وَالْعُكُوفُ
انظر إلى أعلى الصفحة، هذا هو الدرس الثاني عشر وعنوانه الطواف والعكوف، وتري في الصورة الكعبة المشرفة وحولها المعتمرون. الطواف في اللغة يعني الدوران، وأما في الشرع فهو الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدا لله عز وجل، وهو من أجل القربات. واعلم أنه يحرم التعبد بالطواف بقعة أو بناء إلا بالكعبة المشرفة، وكل طواف بغيرها فهو ضلال عظيم من الشرك والكفر وسائر النجاسات، ويدل على ذلك قول الله تعالى في سورة الحج الآية تسع وعشرين، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس به فهو رد.
يدور الدرس حول عبادتين عظيمتين وهما الطواف والعكوف. الطواف يعني لغة الدوران، وشرعا الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدا لله وحده، وهو من أفضل العبادات. أما العكوف فيعني لزوما الشيء والمداومة عليه، وحكمه يتبع المكان والحال؛ فالعكوف في المسجد للتفرغ لطاعة الله بالصلاة والدعاء وقراءة القرآن عبادة مشروعة ومستحبة كما كان يفعل النبي في العشر الأواخر من رمضان. في المقابل، يحرم الطواف بغير الكعبة لأنه شرك وضلال عظيم، وكذلك يحرم العكوف عند القبور والأضرحة والأشجار طلبا للبركة من أصحابها لأنه شرك أكبر يشبه فعل المشركين الذين يعبدون الأوثان، لأن العبادة والدعاء لا يطلبان إلا من الله سبحانه وتعالى.
الفكرة الأساسية
يقوم الدرس على توضيح مفهوم عبادتين عظيمتين هما الطواف والعكوف، وبيان ما يصح منهما تقربا إلى الله وما يحرم ويعد شركا وضلالا.
الشرح
الطواف لغة يعني الدوران. وشرعا هو الدوران حول الكعبة المشرفة على صفة مخصوصة تعبدا لله سبحانه وتعالى، وهو من أفضل العبادات وأجل القربات كما ورد في سورة الحج الآية تسع وعشرين. يحرم التعبد بالطواف ببقعة أو بناء إلا بالكعبة المشرفة، وكل طواف بغيرها فهو ضلال عظيم من الشرك والكفر وسائر النجاسات، والدليل على ذلك ما ورد في سورة الحج الآية تسع وعشرين، وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف أن من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد، وفي رواية من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
أما العكوف فيعني لزوما الشيء والمداومة عليه، ومنه ما ورد في سورة الأعراف الآية مائة وثمان وثلاثين. يختلف حكم العكوف بحسب المكان والحال التي يكون عليها الإنسان؛ فإذا كان العكوف في المسجد للتفرغ لطاعة الله سبحانه وتعالى بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن، فهذه عبادة مشروعة وتسمى الاعتكاف، والدليل ما ورد في سورة البقرة الآية مائة وخمس، وقد ثبت عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده.
أما إذا كان العكوف عند القبور والأضرحة والأشجار وغيرها؛ تعظيما لها، أو طلبا للبركة من أصحابها، فهو شرك أكبر؛ لأن العاكفين على القبور والأضرحة بهذا الفعل قد شبهوا المخلوق بالخالق، وشبهوا الأضرحة وأربابها ببيوت الله، وعكفوا عليها كما يعكف الموحدون في بيوت الله، ويطلبون من تلك الأضرحة وأربابها ما لا يطلب إلا من الله جل وعلا، ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى على لسان نبيه إبراهيم عليه السلام في سورة الأنبياء الآية خمسين، فمن عكف على الأضرحة والقبور فقد فعل فعل فعل المشركين الذين يعكفون على التماثيل.
مثال محلول خطوة بخطوة
- الخطوة الأولى: أراد شخص أن يتقرب إلى الله بالدوران حول الكعبة المشرفة بالطريقة المشرعة. الحكم: هذا طواف صحيح وهو من أفضل العبادات.
- الخطوة الثانية: أراد شخص آخر أن يتقرب إلى الله بالدوران حول بناء آخر غير الكعبة. الحكم: هذا طواف محرم وضلال عظيم.
- الخطوة الثالثة: جلس شخص في المسجد طوال العشر الأواخر من رمضان لقراءة القرآن والصلاة والتفرغ لطاعة الله. الحكم: هذا عكوف مشروع يسمى الاعتكاف.
- الخطوة الرابعة: جلس شخص عند قبر ولي أو شجرة لطلب البركة والدعاء عنده. الحكم: هذا عكوف محرم وهو شرك أكبر.
أخطاء شائعة
- الاعتقاد بأن الطواف يجوز في أي مكان مبارك غير الكعبة.
- الظن بأن الجلوس عند القبور والأضرحة لطلب البركة هو تقرب مقبول إلى الله.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
- السؤال الأول: ما معنى الطواف لغة وشرعا؟
- الإجابة: الطواف لغة الدوران، وشرعا الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدا لله.
- السؤال الثاني: ما حكم العكوف عند القبور والأضرحة، مع ذكر الدليل؟
- الإجابة: حكمه أنه شرك أكبر، والدليل قول الله تعالى على لسان نبيه إبراهيم عليه السلام في سورة الأنبياء الآية خمسين.