تفسير سورة النحل من الآية (90) إلى الآية (93)
انظر إلى الآيات الكريمة في سورة النحل، من الآية رقم 90 وحتى الآية رقم 93. يامرنا الله عز وجل بالعدل في الأمور اعتقادا وعملا وخلقا، وبالإحسان في إتقان العمل ونفع الخلق، وبإيتاء ذي القربى صلة للأرحام. وفي المقابل ينهى عن الفحشاء وهي كل عدوان على الخلق في الدماء والأعراض والأموال، وينهى عن المنكر والبغي. ثم تأتي الوصية الكبرى بالوفاء بعهد الله إذا عاهدتم وعدم نقض الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. انتبه إلى التمثيل البديع في الآية لمن ينقض عهده بعد توكيدها، فهو كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تفعل ذلك سفدا وخيانة وخديعة بينكم لأن نقض بعد الفتل فهو أنكاث. واعلم أن الله لو شاء لجعل الناس أمة واحدة، ولكنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون.
يقوم الدرس على تفسير الآيات من سورة النحل الآفة من 90 إلى 93، والتي تشتمل على قواعد وأحكام عظيمة في الأخلاق والمعاملات. تبدأ الآيات بالأمر بأعظم مكارم الأخلاق وهي العدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وتنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، ثم تؤكد على وجوب الوفاء بالعهد وعدم نقضه، وتضرب مثلاً لمن ينقض عهده بمن تغزل غزلاً قوياً ثم تفضه بعد إحكامه تعباً على النقض. كما تبين الآيات حكمة الله تعالى في جعل الناس مختلفين، وأن الله سيحاسب الجميع يوم القيامة على أعمالهم.
الفكرة الأساسية
تقوم هذه الآيات من سورة النحل على تقرير مكارم الأخلاق والتشريعات العظمى التي نظم بها الشارع الحكيم حياة الناس، وأهمها العدل والإحسان والوفاء بالعهد، مع بيان عاقبة نقض العهود وحكمة اختلاف الناس وجزاء أعمالهم.
الشرح
تأمل قوله تعالى في سورة النحل الآية 90، حيث يبدأ التوجيه الإلهي بالأمر بالعدل، والعدل يعني الاعتدال والتوسط في الأمور اعتقاداً وعملاً وخلقاً. ويأمر بالإحسان الذي هو إتقان العمل ونفع الخلق، وبإيتاء ذي القربى حقوقهم الواجبة من البر والصلة. وفي المقابل، ينهى الله عن الفحشاء والمنكر والبغي، فالفحشاء والمنكر يشملان كل قبيح من الفواحش الظاهرة والباطنة، والبغي هو كل عدوان على الخلق في الدماء والأعراض والأموال بجميع صوره وأشكاله. ثم تنتقل الآية 90 والآية 91 للأمر بالوفاء بعهد الله إذا عاهدتم وعدم نقض الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً وشاهداً ورقيباً وضامناً. وتحذر الآية 91 من أن تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، ومثل ذلك من نقض ما عاهد عليه فهو ظالم ناقص الدين والعقل. وتختتم الآيات ببيان حكمة الله سبحانه وتعالى في أنه لو شاء لجعل الناس أمة واحدة، ولكنه أراد بحكمته أن يجعلهم مختلفين في أهواء وأصناف شتى حتى يتبين أهل الإيمان من أهل الكفر، وسوف يسأل الناس يوم القيامة عن أعمالهم التي اكتسبوها في الدنيا ليجازى المحسن بإحسانه.
مثال محلول خطوة والثانية
الخطوة الأولى: حدد التطبيق العملي للعدل والإحسان في معاملة الأقارب والجار. الخطوة الثانية: طبق معنى الوفاء بالعهد بأن تعاهد شخصاً على أمر مشروع ثم تلتزم به تماماً ولا تنقضه، مثل من يعقد عقداً تجارياً أو عهداً ثم يحفظه ولا يغدر.
أخطاء شائعة
الخطأ الأول: الظن بأن العدل مطلوب فقط في أحكام القضاء، والصواب أنه مطلوب في الأمور كلها اعتقاداً وعملاً وخلقاً. الخطأ الثاني: الاعتقاد بأن نقض العهود هو مجرد مخالفة عادية، والصواب أنه شبه بنقض الغزل بعد إحكامه وهو دليل على ضياع الجهد واختلال الأمانة.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما هي الآية التي عدها ابن مسعود رضي الله عنه أجمع آية في القرآن? الإجابة: هي قول الله تعالى في سورة النحل الآية 90. السؤال الثاني: ما تمثيل حالة من ينقض عهده كما ورد في الآية 91? الإجابة: شبه الله تعالى من ينقض العهد بمن تغزل غزلاً قوياً فإذا استحكم وتم ما أراد منه نقضه، فتعب على الغزل ثم على النقض، فكذلك من نقض ما عاهد عليه فهو ظالم ناقص الدين والعقل.