الدرس السادس والثلاثون: أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم.
انظر إلى رأس الصفحة، هذا هو الدرس السادس والثلاثون وعنوانه أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم. انزل إلى فقرة التمهيد، تجد أننا نسمع كثيراً من أئمة المساجد من يقرا لحفص عن عاصم بقصر المد المنفصل بمقدار حركتين، نحو قوله تعالى في سورة البقرة الآية رقم (٢١٤) حسب ما يستفاد من المثال المطموع، وهذه القراءة لم ترد في طريق الشاطبية وإنما جاءت من طريق طيبة النشر، ويسأل السؤال هل يترتب على القراءة بها أحكام تلزم القاريء الإتيان بها؟ هذا ما سنجيب عنه في هذا الدرس عبر استعراض الأحكام الخاصة بهذا الطريق.
هذا الدرس يبين أحكام قراءة حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر بقصر المنفصل بمقدار حركتين، وما يترتب على ذلك من أحكام في كلمات معينة مقارنة بطريق الشاطبية. عندما تقرأ بقصر المنفصل حركتين، فإنك تلتزم بأحكام مخصصة مثل قراءة كلمات مثل يبسط وبسطة بالصاد فقط بدلا من السين أو الوجهين، وقراءة المسيطرون بالسين فقط، وقراءة كلمات مثل فرق بتفخيم الراء فقط، وغير ذلك من الأحكام التفصيلية التي تميز طريق طيبة النشر عن طريق الشاطبية.
الفكرة الأساسية
يقوم الدرس على توضيح الأحكام والآثار المترتبة على قراءة حفص عن عاصم بقصر المد المنفصل بمقدار حركتين من طريق طيبة النشر عبر طرق مثل الحمامي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص من كتاب المصباح الزاهر، مقارنة بطريق الشاطبية المعروف.
الشرح
عندما تقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، فإنك تمد المنفصل بمقدار أربع أو خمس حركات، وتمد المتصل بمقدار أربع أو خمس حركات كذلك. أما إذا قرأت بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر بمقدار حركتين، فإن هذا القصر يستتبع أحكاماً خاصة في كلمات قرآنية محددة تخالف أحياناً ما ورد في طريق الشاطبية.
خذ مثلا كلمة يبسط في سورة البقرة وبسطة في سورة الأعراف: في طريق الشاطبية تقرأ بالسين، بينما في طريق طيبة النشر تقرأ بالصاد فقط. وكلمة المسيطرون في سورة الطور: في طريق الشاطبية تقرأ بالصاد والسين والوجه المقدم هو الصاد، بينما في طريق طيبة النشر تقرأ بالسين فقط.
وانظر إلى الكلمات المبدولة أو المسهلة مثل الذكرين وآلآن الله: في الشاطبية لديك وجهان هما الإبدال بالمد المشبع أو التسهيل، بينما في طريق طيبة النشر لديك الإبدال بالمد فقط. وفي السكت في المواضع الأربعة: في الشاطبية تقرأ بالسكت، بينما في طريق طيبة النشر توجد سكتات أخرى إضافية مثل السكت في عوجا قيما في سورة الكهف، ومرقدنا هذا في سورة يس، ومن راق في سورة القيامة، بل ران في سورة المطففين.
وفي كلمة تأمنا في سورة يوسف: في طريق الشاطبية لديك وجهان هما الإشمام والروم، بينما في طريق طيبة النشر لديك الإشمام فقط. وفي فواتح السور مثل عيسق في الشورى: لديك وجهان هما التوسط أربع حركات والمد ست حركات والطول أفضل، بينما في طريق طيبة النشر لديك التوسط أربع حركات فقط.
وفي كلمة فرق في سورة الشعراء: في طريق الشاطبية لديك وجهان هما التفخيم أو الترقيق، بينما في طريق طيبة النشر لديك التفخيم فقط. وفي فما ءاتنين في سورة النمل: في طريق الشاطبية لديك وجهان وقفا هما إثبات الياء وحذفها وفي الوصل تثبت الياء، بينما في طريق طيبة النشر تحذف الياء فقط وقفا. وفي سلسلا في سورة الإنسان: في طريق الشاطبية لديك وجهان وقفا هما إثبات الألف وحذفها وتحذف حال الوصل، بينما في طريق طيبة النشر تحذف الألف فقط وقفا. وفي ضعف في سورة الروم: في طريق الشاطبية لديك وجهان بفتح الضاد وضمها، بينما في طريق طيبة النشر تقرأ بفتح الضاد فقط. وفي نخلقكم في سورة المرسلات: في طريق الشاطبية لديك وجهان هما إدغام كامل وإدغام ناقص والأول هو المشهور، بينما في طريق طيبة النشر لديك إدغام كامل.
مثال محلول خطوة بخطوة
خذ كلمة فرق في سورة الشعراء: الخطوة الأولى: حدد طريق القراءة. إذا قرأت من طريق الشاطبية، فانظر إلى الوجهين الجائزين وهما التفخيم أو الترقيق. الخطوة الثانية: إذا تحولت إلى قراءة القصر للمنفصل من طريق طيبة النشر، فانظر إلى الجدول لتجد الحكم المتصل بهذه الكلمة. الخطوة الثالثة: طبق الحكم الخاص بطريق طيبة النشر وهو التفخيم فقط، وتترک وجه الترقيق.
أخطاء شائعة
- الخلط بين أحكام طريق الشاطبية وأحكام طريق طيبة النشر عند قصر المنفصل.
- تطبيق الإشمام والروم معاً في كلمة تأمنا عند القراءة من طريق طيبة النشر مع أن المتبقي هناك هو الإشمام فقط.
- قراءة كلمة المسيطرون بالصاد عند قصر المنفصل من طريق طيبة النشر مع أن الواجب فيها هو السين فقط.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما هي كيفية قراءة كلمة بسطة في سورة الأعراف من طريق طيبة النشر؟ الإجابة: تقرأ بالصاد فقط. السؤال الثاني: ما هي وجوه قراءة كلمة فرق في سورة الشعراء من طريق الشاطبية ومن طريق طيبة النشر؟ الإجابة: من طريق الشاطبية الوجهان هما التفخيم أو الترقيق، ومن طريق طيبة النشر التفخيم فقط.