الدرس الرابع: آداب اللباس والزينة
انظر إلى الجدول أمامك، فهو يوضح آداب اللباس والزينة مع أدلتها من الكتاب والسنة. أول هذه الآداب هو ترك الإراف في الملبس، والدليل عليه آية سورة الفرقان التي تبين أن عباد الرحمن إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. ومن الآداب اجتناب الكبر، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من رجل أعجبته جمته وبرداه فخسف به فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة. ومنها التجمل، لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال. ومنها التيمن في اللباس، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. ومنها لبس الأبيض من الثياب للرجال، لقوله البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب. ومنها قول الدعاء المأثور عند اللباس، ومحصله أن من لبس ثوباً فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن الآداب أيضاً أن يبدأ بالجانب الأيمن في اللبس والانتعال والجانب الأيسر في خلعها، فإذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيمنكم، وإذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمن وأذا نزع فليبدأ بالشمال، وليكن اليمني أولها تنعل وأخرها تنزع. وأخيراً النهي عن المشي في نعل واحدة، لقوله لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعاً أو ليخلعهما جميعاً.
يدور هذا الدرس حول آداب اللباس والزينة في الإسلام، حيث نتعلم الأحكام والآداب المتعلقة بما نلبسه وكيف نتزين. يركز الدرس على عدة أمور أساسية مثل ترك الإراف في الملبس مستشهدين بسورة الفرقان، والتحذير الشديد من الكبر والخيلاء في المشية واللباس كما جاء في الحديث الشريف، بالإضافة إلى أهمية التجمل والتيمن في اللباس بالبدء باليمين عند اللبس والانتعال. كما يوضح الدرس أحكام الانتفاع بالجلود حسب نوع الذكاة والموت، ومثال ذلك أن جلد الحيوان المذكى ذكاة شرعية ينتفع به ولو لم يُدبغ، بينما جلد الميتة من مأکول اللحم لا يجوز الانتفاع به إلا بعد الدباغ.
الفكرة الأساسية
نتعلم في هذا الدرس آداب اللباس والزينة المسنونة في الإسلام، وكيف ننظم هندامنا وملابسنا وفق توجيهات القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بالإضافة إلى معرفة أحكام الانتفاع بالجلود.
الشرح
يعلمنا الدرس أن اللباس نعمة أنعم الله بها علينا، ولها آداب يجب أن نحافظ عليها. أول هذه الآداب هو ترك الإسراف في الملبس، وقد أشير إلى ذلك في سورة الفرقان الآية 67 بأن عباد الرحمن هم الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً. ومن آداب اللباس أيضاً اجتناب الكبر، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الإعجاب بالثياب والخيلاء في المشي لأن الله خسف برجل كان يعجبه جمه وبرداه حتى يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة. كما يحثنا الإسلام على التجمل لأن الله جميل يحب الجمال. ومن السنة التي نتعلمها التيمن في اللباس، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله، والبدء بالجانب الأيمن في اللبس والانتعال والجانب الأيسر في الخلع بحيث تبدأ باليمنى أولاً وتنتهي بها وتكون اليسرى آخر ما تنزع. ويستحب للرجال لبس الأبيض من الثياب لأنها أطهر وأطيب كما جاء في الحديث عن سمرة بن جندب رضي الله عنه. وعند لبس الثوب الجديد، نقول الدعاء المأثور الذي علّمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه. ويحرم المشي في نعل واحدة، بل يخلعهما جميعاً أو ينعلهما جميعاً. وأما الانتفاع بالجلود، فجلد الحيوان المذكى ذكاة شرعية من مأكول اللحم ينتفع به وإن لم يُدبغ، وجلد الميتة من مأكول اللحم لا يجوز الانتفاع به إلا بعد الدبْغ، وجلد الميتة من غير مأكول اللحم كالكلاب والخنازير والسباع فلا يجوز الانتفاع بها مطلقاً.
مثال محلول خطوة بخطوة
أراد شخص ارتداء حذائه الجديد ومشي في المسجد، فما التصرف الصحيح خطوة بخطوة بناءً على ما درسناه؟ الخطوة الأولى: أن يبدأ باليمين في الانتعال فيقول بسم الله ويدخل رجله اليمنى أولاً في الحذاء. الخطوة الثانية: أن يرتدي الحذاء الأيسر بعد الأيمن. الخطوة الثالثة: أن يقول الدعاء المأثور عند لبس الثوب الجديد إن كان اللباس جديداً. الخطوة الرابعة: أن يتأكد من عدم المشي في نعل واحدة بل ينتعلهما معاً.
أخطاء شائعة
- لبس الحذاء بالبدء باليسار قبل اليمين، والمخالفة للسنة في التيمن.
- المشي بنعل واحدة دون الأخرى.
- الإسراف والتبذير في شراء الملابس والمبالغة المؤدية للخيلاء والكبر.
- الاعتقاد بأن جلد الميتة طاهر مطلقا أو الانتفاع بجلود السباع دون تذكية.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما اللون الذي يستحب لبسه للرجال مع الدليل؟ الإجابة: يستحب لبس الأبيض من الثياب للرجال، والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: البسوا من ثيابكم البياض، فإنها أطهر وأطيب. السؤال الثاني: ما حكم الانتفاع بجلد الميتة من مأكول اللحم؟ الإجابة: لا يجوز الانتفاع به إلا بعد الدبغ.