الدرس الثامن: تفسير الآيات (٥١-٦٤) من سورة طه

يقوم الدرس على تفسير الآيات من إحدى وخمسين إلى أربعة وستين من سورة طه، ويبين حوار فرعون وموسى عليه السلام، وقصة تحدي السحرة. تبدأ الآيات بسؤال فرعون عن حال الأمم السابقة، فيرد موسى بأن علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى، ثم تعرض الآيات نعم الله في الأرض من خلق الممهد وإنزال الماء وإخراج النبات المختلف أصنافه لأنعامكم ولأولي النهى. بعد ذلك ينتقل الدرس إلى مواجهة موسى مع فرعون وسحرته وتحديد موعد يوم الزينة في وقت الضحى، وتحذير موسى للسحرة من الكذب على الله كي لا يستصلحهم بعذاب، واختلاف السحرة وتشاورهم فيما بينهم ثم جمعهم كيدهم وصفهم لتحقيق الغلبة.

الفكرة الأساسية

تدور الآيات حول قصة نبي الله موسى عليه السلام مع فرعون وسحرة مصر، متضمنةً أدلّة وحدانية الله وعلمه الواسع، والتحذير من عاقبة الكذب على الله والافتراء عليه، وبيان أهمية الاجتماع واتحاد الكلمة.

الشرح

حين سال فرعون موسى عن حال القرون الأولى التي لم تعبد ربها بل عبدت غيره، جاء الجواب بأن علم تلك الأمم ثابت عند ربي في كتاب وهو اللوح المحفظوك وكتاب الأعمال، وأن ربي لا يخطئ شيئا من أعمالهم ولا ينسى شيئا من ذلك. من هنا نتعلم أن من سئل عما لا يعلم فإن المشروع في حقه أن يكل علمه إلى الله جل وعلا، وأن جميع أعمال بني آدم محصاة عليهم لا يضيع منها شيء.

ثم تمضي الآيات لتعداد نعم الله تعالى، فالذي جعل لكم الأرض مهدا أي قرارا تستقرون عليها، وسلك لكم فيها سبلا أي جعل لكم فيها طرقا تسلكونها وتمشون فيها، وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى أي أصنافا من مختلف الألوان والطعوم والمنافع. وكلوا منها وارعوا أنعامكم فيها إن في ذلك لآيات لأولي النهى أي دلائل وعلامات تدل على وحدانية الله تعالى لأذوي العقول السليمة.

منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى، أي خلقنا أبنا آدم ثم نعيدكم بعد الموت ومنها نخرجكم مرة يوم البعث. ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى، أي أرينا فرعون آياتنا من عند ربهما استكبارا وعنادا. قال فرعون أجيئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى، فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينة موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى أي مكانا منتصفا بيننا وبينك.

قال لهم موسى موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون كل سنة، وأن يحشر الناس أي يساق جميع الناس إلى هذا المكان في وقت الضحى من النهار. فتولى فرعون فجمع كيده أي مكره وحيلته وسحرته ثم أتى أي جاء بهم إلى الموعد الذي وعده موسى. قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فتزعموا أن ما جئت به سحر فيسحتكم بعذاب أي فيستأصلكم بعذاب يهلككم ويبيدكم، وقد خاب من افترى أي لم يظفر بحاجته ومطلوبه من افترى الكذب على الله. وهذه الآيات تدل على خطورة الكذب على الله تعالى وسوء عاقبته.

فتنزعوا أمرهم بينهم فقال بعضهم هو ساحر مثلنا، وقال بعضهم ليس هذا بكلام ساحر وأسروا النجوى أي تناجوا فيما بينهم سرا. قالوا إن هذين لجان يريان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويهدبا بطريقتكم المثلى أي يستبدلا بطريقتكم وهي السحر، فأجمعوا كيدكم أي اعزموا على كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فيختل أمركم ثم أتوا صفا أي مصطفين مجتمعين ليكون أشد لهيبتكم، وقد أفلح اليوم من استعلى أي فاز وظفر بمطلوبه من غلب في هذا اليوم. وهذه الآيات تدل على أهمية الاجتماع واتحاد الكلمة لتحقيق النصر وبناء المجتمع وتحقيق الأمن.

مثال محلول خطوة بخطوة

سؤال: إذا سألك شخص عن معلومة لا تعرفها في كتاب الله أو في علم الشرع، فما التصرف الصحيح مستفاداً من موقف موسى وعلمه؟ الخطوة الأولى: تذكر قول موسى عليه السلام عندما سُئل عن الأمم السابقة، وكيف رد بأن علمها عند ربي في كتاب. الخطوة الثانية: تطبيق الفائدة الأولى من الآيات، وهي أن المشروع لمن سئل عما لا يعلم أن يكل علمه إلى الله جل وعلا وأن يقول لا أعلم. الخطوة الثالثة: تجنب التخمير أو الكذب في الدين، حفظا لنفسك من عاقبة الكذب.

أخطاء شائعة

• الاعتقاد بأن أعمال العباد تنسى أو تضيع عند الله، والصحيح أن الله لا يضل ربي ولا ينسى شيئا من أعمالهم.
• الظن بأن السحرة كانوا متفقين تماما منذ البداية من غير تشاور، والصحيح أنهم تنزعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى واختلفوا قبل أن يجمعوا كيدهم.
• الاستهانة بخطورة الكذب على الله، مع أن الآيات تبين صراحة أن من يفترى الكذب يستحته الله بعذاب ويخيب.

سؤالان للتدريب مع الإجابة

السؤال الأول: استخرج فائدة من قوله تعالى: لا يضل ربي ولا ينسى. الإجابة: تدل على أن جميع أعمال بني آدم محصاة عليهم، لا يضيع منها شيء. السؤال الثاني: ما المراد بالكتاب في قوله تعالى: قال علمها عندي ربي في كتاب؟ الإجابة: المراد به اللوح المحفوظ وكتاب الأعمال.