الموضوع الأول : البلاطات الخزفية (١)
انظر إلى البلاطات الخزفية في أعلى العنوان، والمعروفة قديماً بالقاشاني. هذا الفن الإسلامي الرفيع ظهر مبكراً في العصر العباسـي، وتحديداً في مدن مثل سامراء والرقة. هذه المدن تركت لنا شواهد عظيمة تدمج هذا الفن بالعمارة لتجميل المساحات والفراغات، كما تراه واضحاً في صورة نافذة مسجد الخسروية بحلب في الشكل مئة وتسعة عشر.
البلاطات الخزفية أو ما يعرف بالقاشاني هي قطع من الطين الصلصل تمر بمراحل فنية دقيقة تشمل التشكيل والطلاء والحرق المتكرر لتصبح لوحات فنية تزين العمارة الإسلامية. ترتكز تصاميمها على عناصر أساسية تشمل الزخارف النباتية كالفروع والأزهار كالقرنفل والياسمين والتوليب والزخارف الهندسية والزخارف الكتابية التي تستخدم الخط العربي بأنواعه المختلفة كالنسخ والرقعة والكوفي، إلى جانب التوريق أو ما يسمى خطأ بالآرابيسك والذي يعتمد على خطوط نباتية متشابكة تملأ الفراغ بانسجام تام. فمثلاً، لو أحضرت قطعة طين وشكلتها بطريقة الشرائح، ثم غطيتها بطيبة نقية وحرقتها، ثم رسمت عليها زخارف نباتية أو هندسية وأعدتها للفرن لتثبيت الألوان، فإنك تحصل على بلاطة خزفية متكاملة وجاهزة لتزيين الجدران والمحاريب.
الفكرة الأساسية
تقوم فكرة الدرس على فن البلاطات الخزفية أو القاشاني، وهي قطع من الطين الصلصل التي تمر بمراحل تصنيع وحرق متعددة لتتحول إلى لوحات فنية معمارية مزخرفة بعناصر نباتية وهندسية وكتابية تضفي جمالاً على المساجد والمباني.
الشرح
البلاطات الخزفية هي قطع من الطين الصلصل تمر بمراحل فنية مختلفة لتصل إلى شكل بلاطة متكاملة. يعود تاريخ هذه الصناعة إلى عصور موغلة في القدم في بلاد الرافدين ومصر، وازدهرت في العصور الإسلامية المختلفة كالعصر العباسي والمملوكي والسلاجقة. تتألف لوحات القاشاني من مجموعة بلاطات خزفية متعددة الأشكال والألوان والقياسات تنظم جنباً إلى جنب لتؤلف منظراً لزخارف وتشكيلات هندسية أو نباتية. تمر البلاطة بسبع مراحل دقيقة تبدأ بتشكيلها بالطين الجيد، ثم تغطيتها بطبقة رقيقة من طين نقي سائل يسمى البطانة وتترك لتجف، ثم توضع في الفرن لكي تشوى وتصبح فخاراً، ثم تخرج لتلون بالطلاءات الزجاجية وتعاد للفرن لتثبيتها، ثم تخرج لترسم عليها الزخارف والنقوش بمزيج من مواد مختلفة، وأخيراً تعاد للفرن للمرة الثالثة لتثبيت ألوان الزخارف. عند تصميم الزخارف على البلاطات، استند الفنان المسلم إلى عدة عناصر أساسية تشمل:
- الزخارف النباتية: وتشمل الفروع النباتية والأزهار مثل القرنفل والزنبق والأقحوان والسوسن والرمان والتوليب.
- الزخارف الهندسية: والتي استمرت طوال العصور الإسلامية عنصرًا مميزًا في الفنون التطبيقية ومنها الخزف.
- الزخارف الكتابية: استهلت باستخدام الخط العربي بأنواعه كالنسخ والرقعة والكوفي والمورق لكتابة آيات من القرآن الكريم أو بعض الدعوات المحاطة بالأزهار والزخارف.
- التوريق أو ما أطلق عليه المؤرخون الأوروبيون لفظ الآرابيسك: وهي زخارف تميز الفن الإسلامي تقوم على اختصار خطوط التزيين النباتية المؤلفة من براعم وأوراق متفرعة ومتصلة تملأ الفراغ بانسجام تام بحيث لا ترى لها بداية ولا نهاية.
مثال محلول خطوة بخطوة
إذا طُلب منك تنفيذ بلاطة خزفية زخرفية، فاتبع الخطوات الآتية بدقة:
- شكّل البلاطة بطريقة الشرائح من الطين الجيد حسب الشكل المطلوب سواء كان مربعاً أو سداسياً.
- ضع البلاطة بعد تشكيلها بين لوحين من الخشب حتى تجف تماماً لتتأكد من أنها ستظل مسطحة ولا تنثني نتيجة ما يُعرف بذاكرة الطين.
- غطِ البلاطة في مرحلة التجالد بطبقة رقيقة من طين نقي سائل يسمى البطانة واتركها لتجف.
- أدخل البلاطة للفرن للمرة الأولى لكي تشوى وتصبح فخاراً، ثم أخرجها لنعم سطحها ونلونها بالطلاءات الزجاجية.
- أعِد البلاطة للفرن مرة ثانية لتثبيت الطبقة الزجاجية، ثم أخرجها لترسم عليها الزخارف والنقوش النباتية أو الهندسية بواسطة مزيج من مواد مختلفة.
- أدخل البلاطة للفرن للمرة الثالثة والأخيرة لتثبيت ألوان الزخارف والنقوش عليها لتصبح جاهزة للعرض أو التركيب.
أخطاء شائعة
- إهمال وضع البلاطة بين لوحين من الخشب بعد تشكيلها، مما يؤدي إلى انثنائها وتغير شكلها أثناء عملية الحرق بسبب ما يُعرف بذاكرة الطين.
- عدم ترك البطانة أو البلاطة تجف تماماً قبل إدخالها إلى الفرن.
- الخلط بين مفهوم التوريق الأصيل في الفن الإسلامي وبين تسميته الأجنبية الآرابيسك دون معرفة أصله.
- عدم الالتزام بالترتيب الصحيح لمراحل الحرق الثلاث داخل الفرن.
سؤالان للتدريب مع الإجابة
السؤال الأول: ما هي التسمية الشائعة لشكل البلاطات الخزفية المربعة في العمارة الإسلامية؟ الإجابة: سميت بـ الترابيع. السؤال الثاني: ما المقصود بالتوريق في زخارف الفن الإسلامي؟ الإجابة: هي زخارف تميز بها الفن الإسلامي تقوم على اختصار خطوط التزيين النباتية المؤلفة من براعم وأوراق متفرعة ومتصلة ظهرت بشكل متكرر ومتقابل ومتشابك لملء الفراغ وتكسيه كاملة للسطح بحيث لا ترى لها بداية ولا نهاية.